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马年为何火了这些“马”?

  中新社北京2月9日电 题:马年为何火了这些“马”?

  作者 贺劭清 李嘉茵

  从象征奋进的“龙马精神”,到庄子笔下顺应本真的“马之真性”,再到史册与文学中乌骓、赤兔的骁勇身影……作为十二生肖的重要一员,马承载着昂扬、忠义、奔跑不息等精神意涵,早已深深融入中国人的情感与表达。

  农历马年未至,“马”却已是社交平台上的热门话题。这一次闯入大众视野的,不只是经典文化符号,还有许多意想不到的“马”。它们串联起传统与现代、本土与全球,触动大众情感共鸣,在互联网上的二次创作与传播中不断“破圈”,收获东西方共同关注。

2月4日,“相马——马文物特展”在山西博物院开展,展览汇集近200件跨越史前至明清时期的文物。中新社记者 韦亮 摄

  2026年第一匹“黑马”,源于中国义乌工厂的一次无心之失——马年玩偶的嘴巴被意外缝反,造就了一只嘴角耷拉、神情略带沮丧的“哭哭马”。这只不完美的玩偶,意外戳中海内外网友的内心:活在当下,允许脆弱,坦然接纳不完美的自己。

  “哭哭马”借助互联网,“马上”演化成集体情绪的表达符号。“世界超市”义乌的反应同样迅速:调整生产线,将情绪需求转化为热销商品,订单远销南非、中东、东南亚等地。

  “哭哭马”的“塞翁失马”,折射出当下海内外年轻人越来越愿意为情绪价值买单的消费转向,彰显了义乌作为“世界超市”的市场嗅觉与制造韧性,更为“大成若缺”“直指本心”等东方传统智慧写下生动注脚。正如“弘一法师”李叔同所言:“万事都从缺陷好。”圆满与缺憾、精巧与拙朴,从来不是绝对对立,而是可以相互转化、彼此成就的辩证存在。

1月11日,浙江义乌商户张火清展示“笑笑马”和“哭哭马”。 中新社记者 董易鑫 摄

  另一匹打动万千网友的“马彪彪”,则是传统艺术与互联网共创催生的文化新芽。这匹鬓发飞扬、神情不羁的文创小马,设计灵感源于书画家齐白石晚年写意之作《如此千里》。齐白石虽鲜少画马,却在《如此千里》中用简练纵逸的笔墨,捕捉了千里马挣脱束缚、向往自然的天然之趣。

  天地有大美而不言,天然之趣的核心是万物自有的生命力。几十年后的人们,从“马彪彪”身上也可看到那个同样渴望挣脱无形缰绳、舒展本性的自我。网友为“马彪彪”设计麻花辫、齐刘海等数不清的发型。正是这种对天然之趣各自理解、共同创作的过程,才让“马彪彪”真正情传千万里。

2月4日,山东淄博,小虾米软陶艺术研究院内不同发色的“马彪彪”等待发货。 中新社记者 赵晓 摄

  互联网上关于“马”的二次创作中,更具跨文化趣味的,是《哈利·波特》角色马尔福的走红。因马尔福中文名字同时含有“马”和“福”,被中国网友幽默地“征用”为马年的吉祥符号。在网络推动下,马尔福的形象跃上春联、手机壳、冰箱贴,完成了一次从文学人物到节日吉祥物的跨界“转型”。

  这股创意风潮不仅席卷中国,也吸引外国网友参与。路透社、英国《泰晤士报》《卫报》、新加坡《联合早报》等多家外国媒体报道了这一现象,马尔福的扮演者费尔顿也通过社交平台展开互动。

汤姆·费尔顿社交平台截图

  一个西方文学人物,成为中国春节文化的创意载体;中国网友的趣味表达,引发全球关注。这既是网络时代跨文化交流的生动缩影,也映照出中国文化在全球化语境中日益增长的能见度与吸引力。

  当然,正如海外社交平台兴起的“Becoming Chinese”(成为中国人)潮流一般,马尔福的“贺岁变身”,只是以巧妙方式呼应了中国春节“讨口彩”的民俗传统,远非中国文化的完整全貌。它更像是一扇窗口,让世界看见中国文化的开放、包容与善于融通。

  这些由马年衍生的文化风潮与热度,或许会随时间渐渐褪去。但只要东西方的人们仍在借助符号寻找情感共鸣、表达自我、搭建沟通桥梁,文化便会不断孕育出新的“马”。世界对中国文化的感知,也将从碎片化的趣味符号,变得更加全面、立体与深入。(完)

责任编辑:付子豪

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